Perkara-perkara sunat dan Makruh Puasa

Perkara-perkara Sunat Puasa

1-      Segera berbuka: sunat bagi orang yang berpuasa menyegerakan berbuka puasa apabila matahari benar-benar telah tenggelam sebagaimana yang diriwayatkan oleh:

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ» البخاري ومسلم

Maksudnya:

Daripada Sahal bin Sa'ad t bahawa Rasulullah r bersabda: “Senantiasa manusia berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ،- أبي داود وابن ماجه بإسند صحيح والبيهقي

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah t dari Nabi r baginda bersabda: “Agama ini akan senantiasa terzahir selama orang-orang (kaum muslimin) menyegerakan berbuka.

Berbuka segera itu menyalahi perbuatan Yahudi dan Nasrani, mereka melewatkan berbuka puasa tetapi jika seseorang itu melewatkan berbuka kerana keuzuran maka ia tidak mengapa. Jika berpendapat lebih afdal melewatkan berbuka, ia menyalahi apa yang dinyatakan dalam hadis. 

2-      Buka dengan rutub atau kurma: sunat bagi orang yang berpuasa buka dengan rutub jika tiada boleh buka dengan kurma jika tiada boleh buka dengan air sahaja sebagaimana dalam riwayat Anas bin Malik t.

عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَتَمَرَاتٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ " رواه أبو داود والترمذي وقال:حديث حسن والدار قطني وقال: إسناد صحيح

Maksudnya:

Daripada Anas bin Malik t, beliau berkata: Nabi r selalu berbuka dengan beberapa biji kurma segar  sebelum sembahyang, jika baginda tidak mendapatinya, maka (baginda berbuka) dengan beberapa biji kurma kering dan jika tidak mendapatkan kurma kering, baginda berbuka dengan meneguk air tiga kali teguk.”

 

عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ» رواه أبو داود والترمذي وقال:هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Maksudnya:

Daripada Salman bin Amir t, beliau berkata: Rasulullah r bersabda: “Jika salah seorang dari kamu berbuka hendaklah berbuka dengan kurma, jika tidak mendapatkannya hendaklah dengan air, sebab ia suci menyucikan”.

3-      Berbuka dengan rutub atau kurma dengan bilangan ganjil

4-      Berbuka dengan urutan berikut:

i-                    Rutub

ii-                  Kurma

iii-                Air zamzam

iv-                Manisan yang tidak sentuh api

v-                  Manisan yang sentuh api

 

5-      Berdoa ketika berbuka:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ، ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

Maksudnya:

Ya Allah, untukMu aku berpuasa, dan dengan rezekiMu aku berbuka, telah hilang dahaga, dan telah basah tenggorokan, dan telah tetap pahala insya Allah.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ» رواه أبو داود مرسلا والدار قطني من رواية ابن عباس

Maksudnya:

Rasulullah SAW, apabila baginda berbuka puasa, baginda mengungkapkan: “Ya Allah, untukMu aku berpuasa, dan dengan rezekiMu aku berbuka”

 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» رواه أبو داود

Maksudnya:

Rasulullah SAW, apabila baginda berbuka puasa, baginda mengungkapkan: “Telah hilang dahaga, dan telah basah tenggorokan, dan telah tetap pahala insya Allah”.

Begitu juga, sunat bagi orang yang berpuasa berdoa ketika berbuka kerana doa tersebut mustajab. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Amr bin al-Ash:

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً لَا تُرَدُّ» رواه ابن ماجه

Maksudnya:

Rasulullah r bersabda: “Seorang yang berpuasa tidak akan ditolak doanya”.

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي " رواه ابن ماجه

Ibn Amr apabila berbuka, beliau ucapkan:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي

Maksudnya:

 “Ya Allah, sesungguhnya daku memohonMu dengan rahmatMu yang meliputi semua perkara agar Engkau ampunkan daku”.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ، حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ. رواه الترمذي وقال:حديث حسن وابن ماجه وأحمد

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah t beliau berkata: Rasulullah r bersabda: “Ada tiga orang yang tidak akan ditolak doanya: “Imam yang adil, orang yang berpuasa hingga berbuka dan doa orang yang teraniaya”. Sunat bagi orang yang berpuasa berdoa sepanjang hari.

6-      Memberi makanan kepada orang yang berpuasa

Sunat bagi orang Islam menjemput orang yang berpuasa untuk makan dan diberikan makanan agar dapat berbuka puasa pada waktu buka puasa. Jika tidak dapat berbuat demikian, ia boleh menghidangkan sebiji kurma, atau seteguk air atau segelas susu.

عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا- رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي

Maksudnya:

Daripada Zaid bin Khalid Al-Juhani t berkata: Rasulullah r bersabda: “Sesiapa yang memberi makan orang yang berbuka, dia mendapatkan seperti pahala orang yang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa sedikit pun.”

 

قَالُوا: لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ، فَقَالَ: " يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى تَمْرَةٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، أَوْ مَذْقَةِ لَبَنٍ-رواه ابن خزيمة في صحيح وأبو الشيخ ابن حبان في الثواب

Maksudnya:

Di kalangan sahabat berkata: Bukan semua di kalangan kami ada sesuatu untuk memberikan kepada orang puasa untuk berbuka. Baginda bersabda: “Allah memberi ganjaran pahala ini kepada orang yang memberi makanan kepada orang puasa walaupun sebiji kurma, seteguk air atau seteguk susu”.

7-      Bersahur walau seteguk air

Sahar bermaksud hujung malam. Sahur adalah nama makanan seperti roti, nasi dan sebagainya. Sunat bagi orang yang berpuasa bersahur pada waktu sahar sebagaimana yang dinyatakan dalam al-hadis.

Sabda Rasulullah r:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً» رواه البخاري ومسلم

Maksudnya:

“Bersahurlah kamu kerana pada sahur itu keberkatan.”

Dikatakan berkat kerana pada sahur itu dapat memberi kekuatan berpuasa, kecergasan, kegembiraan dan kesukaan walaupun panjang waktu berpuasa. Oleh itu sahur dapat membantu orang yang berpuasa.

Waktunya bermula setelah setengah malam sehingga terbit fajar waktu subuh. Sahur terhasil sama ada makan banyak atau sedikit walaupun seteguk air.

 

8-      Melambatkan sahur

Sunat orang Islam melambatkan sahur sebagaimana yang diriwayatkan oleh Aisyah RA. Bahawa Abdullah bin Masoud t menyegerakan berbuka puasa dan melambatkan sahur maka Aisyah berkata:

كَذَلِك كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعل-مسلم

Maksudnya:

“Begitulah yang dilakukan oleh Rasulullah r”.

Sunat melambatkan sahur selagi seseorang itu yakin masih malam dan apabila timbul syak maka yang lebih baik adalah ia tinggalkannya. Iaitu yang dinamakan zaman sekarang sebagai waktu imsak dengan berhenti makan dan minum ketika hampir terbit fajar sedikit.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ، وَأَخَّرُوا السُّحُورَ» رواه أحمد

Maksudnya:

 “Umatku akan senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka dan mengakhirkan makan sahur”.

 

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ: «تَسَحَّرَا فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا، قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَصَلَّى»، قُلْنَا لِأَنَسٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلاَةِ؟ قَالَ: «قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً» رواه البخاري ومسلم

Maksudnya:

Daripada Anas bin Malik t beliau berkata bahawa Nabi r dan Zaid bin Tsabit makan sahur bersama. Setelah keduanya selesai makan sahur, lalu baginda bangkit melaksanakan sembahyang." Kami bertanya kepada Anas: “Berapa lama waktu antara selesainya makan sahur hingga keduanya melaksanakan sembahyang?” Anas bin Malik menjawab: “Dalam kadar waktu seseorang membaca lima puluh ayat.”

 

9-      Mandi hadas besar sebelum Subuh

Sunat orang Islam mandi junub sebelum waktu Shubuh agar suci dari awal puasanya. Jika ia tidak mandi, puasanya tetap sah kerana jenabah tidak menghalang daripada sah puasa. Yang afdal adalah bersegera mandi sebagaimana yang diriwayatkan oleh Aisyah RA dan Ummu Salam RA.

إِنْ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيَصُومُ-رواه البخاري ومسلم

Maksudnya:

“Apabila baginda pada pagi hari dalam keadaan junub sebab jimak dan bukan mimpi basah, maka baginda mandi dan meneruskan puasanya.”

 

Begitu juga, sunat orang yang haid atau nifas mandi sebelum Subuh apabila benar-benar telah kering.

 

10-  Banyakan amalan soleh

Orang yang berpuasa dalam ibadat dan dekat dengan Allah. Oleh itu sunat ia menambahkan pendekatan dengan amalan-amalan soleh seperti banyakan sedekah, perbelanjaan mengikut jejak Rasulullah r yang merupa orang yang terbaik dan lebaik lagi dalam bulan Ramadan sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» البخاري ومسلم

Maksudnya:

Daripada Ibnu 'Abbas t berkata: bahawa Rasulullah r adalah manusia yang paling baik terutama pada bulan Ramadan ketika malaikat Jibrail menemuinya, dan adalah Jibrail menemuinya setiap malam di bulan Ramadan, di mana Jibrail mengajarkan baginda Al-Qur'an. Sungguh Rasulullah r jauh lebih baik dari pada angin yang berlalu.

Sunat bagi ketua keluarga meluaskan perbelanjaan di bulan Ramadan, berbuat baik kepada rahim dan jiran tidak terkecuali pada 10 akhir Ramadan.

Juga banyakan membaca al-Quran, mengulang kaji kerana Ramadan bulan al-Quran, diturunkan padanya. Rasulullah r banyak membacanya dalam bulan Ramadan dan mengulang kaji bersama Jibrail

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَلْقَاهُ، فِي كُلِّ سَنَةٍ، فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ»

Maksudnya:

Daripada  Ibnu Abbas t beliau berkata: “Rasulullah r adalah orang yang paling baik berbuat kebajikan, terutama di bulan Ramadan. Kerana setiap tahun Jibrail selalu menemui baginda tiap-tiap malam, hingga habis bulan Ramadan. Rasulullah r memperdengarkan bacaan Qur'an kepadanya (dan Jibrail menyemak). Apabila Jibrail menemuinya, baginda lebih giat lagi berbuat kebajikan melebihi angin yang berhembus.

Sunat banyakan sembahyang sunat dan qiyam Ramadan. Seperti yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah t:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ، فَيَقُولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» رواه مسلم ورواه مختصرا البخاري ومسلم

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah t beliau berkata: Rasulullah r memberikan motivasi untuk mengerjakan (sembahyang pada malam) Ramadan dengan tidak mewajibkannya. Baginda bersabda: “Sesiapa yang menunaikan (sembahyang pada malam) Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharap (pahala dari Allah), maka diampunkan dosa-dosanya yang telah berlalu”.

Sunat juga kepada orang yang berpuasa beriktikaf dalam masjid bagi mengisi ruang beribadat terutamanya pada sepuluh akhir Ramadan kerana diharapkan mendapat lailatul Qadar. Lagi pun lailatul itu berada pada sepuluh akhir Ramadan. Selain itu juga bagi mencontoh nabi r yang bersungguh-sungguh beribadat pada sepuluh akhir Ramadan.

قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ-مسلم

Maksudnya:

Aisyah berkata: “Pada sepuluh terakhir bulan Ramadan Rasulullah r lebih giat beribadat melebihi hari-hari selainnya."

 

Lagi pun amalan-amalan soleh pada bulan Ramadan digandakan ganjarannya.

 

Secara ringkasnya, antara amalan soleh tersebut sebagaimana berikut:

i-                    Sedekah

ii-                  Hubung rahim

iii-                Hadir majlis ilmu

iv-                Iktikaf

v-                  Mengerjakan umrah

vi-                Dekatkan diri kepada Allah dengan hati dan anggota

vii-              Berdoa dengan doa makthur.

 

11-  Banyakan membaca al-Quran serta tadabbur

12-  Banyakan sembahyang sunat

13-  Mandi setiap malam setelah Maghrib agar cergas

14-  Memelihara sembahyang tarawih

15-  Memelihara sungguh-sungguh sembahyang witir

i-                    Berjemaah

ii-                  Membaca dengan nyaring

iii-                Membaca Qunut setelah lima belas Ramadan

16-  Bersungguh-sungguh pada 10 akhir bagi mencari lailatul Qadar

17-  Bersungguh-sungguh berbuka puasa dengan yang halal

18-  Luaskan belanja untuk ahli keluarga

19-  Tinggalkan perkara sia-sia

 

Perkara-perkara Makruh Puasa

Makruh bagi orang yang berpuasa melakukan perkara-perkara berikut:

 

1-      Meninggalkan perkara-perkara sunat puasa

Makruh meninggalkan sunat-sunat dan adab-adab yang disyariatkan sebagaimana yang telah dinyatakan sebelum ini.

2-      Melakukan perkara yang dilarang

Melakukan larang adalah dilarang pada setiap masa, sama ada haram atau makruh. Ia lebih dituntut lagi apabila ketika berpuasa. Ia menghilangkan pahala puasa walaupun puasa tersebut sah. Bagi menyempurnakan kewajipan itu maka makruh melakukan meninggalkan sunat.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ-البخاري

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah t berkata: Rasulullah r bersabda: “Sesiapa yang tidak meninggalkan ucapan keji dan berbuat keji, Allah tidak memerlukan orang itu meninggalkan makan dan minumnya”.

 

Juga bagi yang berpuasa dikehendaki meninggalkan caci-maki, dusta, mengumpat, adu domba, memandang wanita dan menurut nafsu syahwat seperti melayan nyanyian yang melalaikan.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ-البخاري ومسلم

Maksudnya:

Daripada Abu Hurairah t: Bahawa Rasulullah r bersabda: “Puasa itu benteng, maka (orang yang melaksanakannya) janganlah berbuat kotor (rafats) dan jangan pula berbuat bodoh. Apabila ada orang yang mengajaknya berkelahi atau menghinanya maka katakanlah: 'aku sedang puasa' baginda mengulang ucapannya dua kali”.

 

3-      Berbekam

Makruh bagi orang yang berpuasa berbekam kerana melemahkan dirinya.

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ-رواه أبو داود والبيهقي

Maksudnya:

Daripada Abdurrahman bin Abu Laila , telah menceritakan kepadaku seorang sahabat Nabi r bahawa Rasulullah r telah melarang dari berbekam serta berpuasa bersambungan (tidak buka puasa) dan baginda tidak mengharamkannya sebagai belas kasih kepada para sahabatnya.

Bekam tidak membatalkan puasa kerana ia pernah dilakukan oleh baginda serta meneruskan puasa.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ-رواه البخاري وأبو داود

 

Maksudnya:

Daripada Ibnu 'Abbas t bahawa Rasulullah r berbekam dalam keadaan berpuasa.

 

4-      Merasa makanan

Makruh bagi yang berpuasa merasa makanan kerana dikhuatiri termasuk suatu daripada ke dalam rongga. Apabila ada sesuatu yang sampai kepada rongga menyebabkan batal puasa.

 

5-      Kucupan

Makruh bagi yang berpuasa mengucup jikalau tidak menaikkan nafsu. Oleh itu lebih baik ia tinggalkan kerana menaikkan nafsu itu makruh yang sampai kepada makruh tahrim. Ia tidak ada bezanya sama ada tua atau muda. Dikhuatiri apabila nafsu yang naik itu membawa kepada inzal.

 

6-      Puasa bersambungan

7-      Gosok gigi setelah masuk waktu zuhur

8-      Banyak tidur kerana menghilangkan faedah puasa

9-      Mengikut hawa nafsu dalam perkara yang harus sama ada berkait dengan ciuman, penglihatan atau pendengaran.

 

Ibnu Omar

26/4/2020